Sandra Granja
Wendy Guerra
Carolina Guerra
domingo, 27 de enero de 2019
KICHWAS DE LA SIERRA
UBICACIÓN:
Toda la serranía ecuatoriana
IDIOMA:
Los Kichwas, tienen el idioma
denominado Runa Shimi (Quichua)
POBLACIÓN:
La población Kichwa es aproximadamente
de dos millones seiscientos mil habitantes
VIVIENDA:
La técnica de construcción es la del bahareque que consiste en mezclar
barro, paja, bagazo de caña, piedra pómez e incluso la boñiga o excremento de
los animales hasta lograr una especie de argamasa la cual se colocaba n el
interior de una estructura hecha con los palos del chahuarquero, lechero y
eucalipto, cuya madera es muy resistente. Una de las características de estas casas
es que es antisísmica y térmica ya que si afuera hace mucho calor en el
interior de esta casa el ambiente es bastante fresco y viceversa.
VESTIMENTA:
La vestimenta es variada porque la
Nacionalidad Kichwa se divide en diversos pueblos, cada uno de ellos con sus
diferentes costumbres, como vestimenta.
ECONOMÍA
Su actividad primordial radica en la
agricultura y ganadería y también en la elaboración textil, pero últimamente se
ha ido desarrollando el sector turístico, donde las poblaciones indígenas han
encontrado otra actividad económica realizando un turismo comunitario, uniendo
sus raíces ancestrales con el medio ambiente.
COSMOVISIÓN Y CULTURA: La mayoría de
pueblos indígenas realizan fiestas populares como:
Inty Raymi, Colla Raymi, Kapac Raymi,
Pawkar Raymi
CARACTERÍSTICAS:
A pesar del sincretismo, los indígenas siguen conservando su propia
comprensión del mundo. Para ellos el mundo natural está animado por espíritus.
Tienen una visión binaria del universo. Todo tiene dos partes constitutivas,
opuestas y complementarias
Hay una serie de cantos, mitos, fábulas. En los mitos se explica el
origen de las culturas. Loa cantos plasman concepciones sobre el ciclo vital
del hombre y el ciclo agrícola
PUEBLO KARANKI
UBICACIÓN
Están ubicados en la Sierra Norte, provincia de Imbabura, en los
siguientes cantones: Ibarra, en las parroquias La Esperanza, Angochahua,
Caranqui y San Antonio; Antonio Ante, parroquia Andrade Marín; Otavalo,
parroquia San Juan de Ilumán y Pimampiro, parroquias Mariano Acosta y San
Francisco de Sigsipamba.
IDIOMA
Kichwa y Castellano
ECONOMÍA
La agrícola; en los cerros o lugares altos cultivan productos de acuerdo
con el clima frío como el trigo, cebada, papas, ocas; en los terrenos que se
encuentran en las partes más bajas cultivan maíz. La producción se la destina
al autoconsumo y a la venta en los mercados. Otra actividad importante es la
producción de artesanías en cerámica, bordados y tejidos.
TURISMO YPROYECTOS
Desde las comunidades se han desarrollado varias iniciativas dirigidas
al mercado, tales como microempresas agroproductoras (miel, quesos, yogourt,
caracoles).
Otra fuente importante es el turismo de montaña, de aventura,
agroturismo y turismo medicinal, desde iniciativas familiares y comunitarias.
El pueblo Karanki tiene un peso muy importante en la migración dentro del país.
VIVIENDA:
Antiguamente, las casas tenían paredes de adobe o tapial de barro con
techo de paja. En la actualidad se construyen con ladrillos o adobe cubierta de
teja o estructuras de hormigón.
VESTIMENTA:
En la mujer con blusa bordados los cuales impreso dibujos bordados de
planta y aves. La pollera confeccionado de tela indulana, La chalina
confeccionada de algodón o lana de borrego, en sus pies llevan alpargatas,
poseen sombreros y fajas
Los hombres utilizan camisa y pantalones de preferencia blanco y ponchos
rojos, alpargatas y sombrero
FIESTAS:
Inti Raymi, el San Juanés.
GASTRONOMÍA:
El pueblo caranqui se alimentó de productos que cultivaron, como: papas,
fréjoles, maíz, hortalizas y frutas de la zona y como bebida la chicha de
jora. Las proteínas las obtuvieron de la
carne de animales que cazaban como, pájaros, danta y venado. Además de animales
domésticos como la llama, el cuy, el pato.
TOMABELA
UBICACIÓN:
provincia de Tungurahua.
ORIGEN:
Provienen de los pueblos de Panzaleos yCañaris
IDIOMA:
Kichwa y Castellano
ECONOMÍA
Las familias se dedican a la agricultura, ganadería y comercio.
Practicamos el trueque, que es el intercambio de los productos que cosechamos.
AGRICULTURA:
Se cultiva tomate de árbol, tomate riñón, maíz, habas, papas, fréjol y
hortalizas.
VESTIMENTA:
los hombres se visten de manera
sencilla, con una manta de algodon grande que le daba la vuelta al cuerpo y las
mujeres un anacu, manta de algodon pegado al cuerpo y cogida los hombres con
unos prendedores llamado "tupos"; el anacu se ajustaban a la cintura
con una faja "chumbi" de algodon y labrada y pintada, ademas las
mujeres utilizaban varios collares de coral de mullo.
POLÍTICA
En la crisis de 1992se provocan grandes oleadas migratorias, la
comunidad queda acargo de la mujeres quienes se encargan de la creación de
microempresas y gracias a la reforma agraria logran recuperar su territorio.
FIESTAS:
Las
fiestas más importantes de nuestras comunidades es en honor de la Pacha Mama
como las fiestas de Inti Raymi (Corpus Cristi), Kapak Raymi (Reyes Magos) y
caporales. En el Inti Raymi aparecen personajes como los danzantes y los yaraví
(poetas y cantores) con pinkullo y tambores.
KISAPINCHA
UBICACIÓN
Es una parroquia
del Cantón Ambato. Provincia de Tungurahua
IDIOMA:
Kichwa y
Castellano
VESTIMENTA
Los hombres usan poncho rojo con franjas
negras y las mujeres blusas bordadas.
VIVIENDA:
la técnica de construcción es la del bahareque
que consiste en mezclar barro, paja, bagazo de caña, piedra pómez e incluso la
boñiga o excremento de los animales hasta lograr una especie de argamasa la
cual se colocaba n el interior de una estructura hecha con los palos del
chahuarquero, lechero y eucalipto, cuya madera es muy resistente. Una de las
características de estas casas es que es antisísmica y térmica ya que si afuera
hace mucho calor en el interior de esta casa el ambiente es bastante fresco y viceversa.
ECONOMÍA
Tienen
como principal actividad económica la agricultura; ancestralmente estaba
dedicada al autoconsumo pero ahora la mayoría es destinada al mercado. Los
principales productos agrícolas son la papa cebollas, ajo, habas, mellocos. El sistema
agrícola utilizado es la asociación y rotación de cultivos; la asociación de
cultivos está relacionada con el autoconsumo, mientras que la rotación de
cultivos está asociada con los productos para el mercado y es combinada con las
actividades pecuarias. El destino principal de las actividades pecuarias es el
mercado y, eventualmente el autoconsumo y las fiestas.
COSTUMBRES Y TRADICONES:
Este pueblo
aun preserva vivencias culturales como el "prestamanos", práctica que
consiste en el "préstamo" de la fuerza de trabajo en caso de que una
familia requiere realizar trabajos fuertes como siembra, cosechas, construcción
de viviendas, etc.
Entre los personajes ancestrales que todavía tienen
vigencia están los “mashas”, que son los ayudantes responsables de repartir los
alimentos en las bodas; los “cachunas”, que preparan y reparten la chicha y
alojan a los visitantes de las bodas. La herencia colonial católica esta
presente en este pueblo, por ello celebran fiestas religiosas según el
calendario católico e inclusive evangélico.
TURISMO Y COMERCIO
Los fines de
semana la parroquia Kisapincha, se convierte en el centro de la moda y el
comercio de productos de cuero. Las hábiles manos de sus artesanos transforman
la materia prima el cuero en auténticas joyas textiles que están a disposición
de todas las personas que visitan este hermoso lugar. Su industria del cuero se
ha convertido en un referente del comercio local, nacional e internacional.
Por lo que
Kisapincha fue declarada la ruta turística del cuero.
KAÑARI
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Provincias
de Azuay y Cañar.
IDIOMA
El Kañari, la cual como lengua hablada hoy en día está muerta y hablan
el quechua
ORIGEN:
La palabra cañari etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara =
Guacamaya. Para algunos lingüistas significa descendiente de la culebra y de la
guacamaya. La verdad es que estos animales fueron considerados sagrados y
existen leyendas y decoraciones que así lo demuestran
ECONOMIA
El
pueblo Kañari tiene una economía tradicional de autoconsumo familiar y otra que
habla de su relación con el mercado local y provincial. Cultivan: maíz, cebada,
hortalizas, cereales, tomate riñón, tomate árbol, hortalizas, babaco, pimiento;
además de las actividades agrícolas, crían ganado vacuno para proveerse
de leche y carne, producción que esta dirigida apara el consumo propio y
para el mercado local, también se dedican en menor cantidad a la crianza de
ganado porcino y ovino; en la misma medida se realiza la crianza de animales
menores, como cuyes y conejos, animales que están destinados a cubrir la
demanda de los mercados locales más cercanos a las comunidades de este pueblo.
ALIMENTACIÓN
Se
alimentan de granos, harinas y verduras, productos sembrados en las chacras de
la comunidad, utilizando tecnología propia; en su dieta diaria también está
presente alimentos enlatados, procesados industrialmente o productos propios de
otras regiones. Los alimentos tradicionales como el cuy con papas, el mote y la
chicha se los disfruta en las fiestas propias o cuando llegan visitantes
especiales a la comunidad o la familia.
MEDICINA
Este
pueblo aun práctica la medicina natural, sobre todo en la comunidad.
Enfermedades como dolor de cabeza, cólicos, parásitos de los niños, dolor de
muela, etc., se curan aprovechando las propiedades curativas de las plantas o
secretos que los más ancianos, sobre todo las mujeres, poseen y que los
adquirieron de manera oral por intermedio de sus abuelos. Junto a estos
conocimientos y prácticas esta la medicina alopática, medicina que se la compra
cuando los remedios naturales no alcanzan a resolver el problema de salud,
práctica frecuente en los Kañaris que tienen más contacto urbano.
COSTUMBRES
Las
comunidades kañaris aún mantienen costumbres y creencias propias de su pueblo.
Los conocimientos de siembra en relación a la temporalidad lunar, la relación
de respeto a la naturaleza, de cuidado a la tierra, el respeto al más anciano,
son costumbres que se intenta mantener; la lucha en relación a lo citado es
fuerte para este pueblo, por la gran influencia de costumbres urbanas, sus
dirigentes actualmente están aplicando estrategias que buscan fortalecer estas
costumbres. Sus creencias están ligadas a varias leyendas que corren de voz en
voz en las comunidades de este pueblo como: la leyenda de guacamayas, la
leyenda de culebritas, la leyenda de los cajones, la leyenda del jinete
VESTIMENTA:
Los tejidos son fabricados con lana de oveja, es de buena calidad textil
y sutil, con ella se confeccionan ponchos, cuzhmas, fajas que diseñan con sus
tejidos variadas formas llenas de colorido. En la actualidad nuestros indígenas
utilizan un sombrero hecho de lana de borrego de color blanco de forma
semiesférica faldeada por una pequeña visera que está adornada con una elegante
trenza.
La mujer viste polleras (faldas) de variados colores y principalmente
negras, lleva consigo blusa blanca bordada, y reata de preferencia de color
negro con un tupo (pasador) que le da soporte a la pieza, adornada de
collares de perlas rojas, celestes, aretes de plata con motivos propios de la
cosmovisión cañarí y su pelo a manera de trenza.
VIVIENDA:
La vivienda tradicional indígena, construida en base de viejas
tecnologías prehispánicas y con los materiales propios del entorno. Por lo
general la vivienda familiar consta de dos chozas: dormitorio y cocina
edificados con el material básico, la tierra, que mezclada con paja sirve para
los adobes, apisonada para el piso, con carrizo para el anchacliado del techo o
también para levantar los poyos de descanso. El fogón o tullpa proporciona
fuego para preparar los alimentos brinda el calor vital para contrarrestar el
frió del páramo, el humo que produce sirve para ahumar ciertos alimentos. En la
cocina también está el cuyero y a veces, los nidos o cushas de pocas gallinas.
FIESTAS:
· Fiesta del Taita Carnaval: Festividad celebrada en el
mes de febrero por comunidades indígenas
· Inti Raymi Fiesta del Sol y la Cosecha: Una de las
tradiciones que tiene como legado el pasado glorioso de la nación Cañari-Inca,
constituye la fiesta del sol y la cosecha del solsticio de Junio.
·El pase del Niño: Celebración de carácter religioso que se
celebra todos los años los días 24 y 25 de Diciembre,
TURISMO: Turismo arqueológico y comunitario
*El cacicazgo de Molleturo se convirtió en el centro que administraba y
cobraba los impuestos a los pueblos de la costa norte del imperio Inca.
*El cacicazgo de Hatun Cañar se renombró como Ingapirca y ahí se edificó
un palacio para la adoración a Inti (dios Sol), por la magnificencia y suntuosidad
del palacio este se transformó en el más famoso del norte del imperio.
*La laguna de Culebrillas si bien no era de ningún cacicazgo (aunque
pertenecía a los Cañaris en general) llegó a ser un lugar de adoración muy
famoso en el norte del imperio, su fama se llegó a comparar con el Pachacámac
de Lima.
SHIWIAR
UBICACIÓN
Se encuentran ubicados al sureste de la provincia de Pastaza, cantón Pastaza, parroquia Río Corrientes. Distribuidos en nueve comunidades: Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza y Bufeo.
Se encuentran ubicados al sureste de la provincia de Pastaza, cantón Pastaza, parroquia Río Corrientes. Distribuidos en nueve comunidades: Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza, Juyuintza, Pientza y Bufeo.
IDIOMA
Shiwiar, perteneciente a la familia lingüística Jíbaro.
Shiwiar, perteneciente a la familia lingüística Jíbaro.
ARTESANÍAS
Elaboran
herramientas y utensilios domésticos en cuya fabricación también incluyen
productos del bosque como fibras, maderas, arcilla, semillas, plumas, chonta,
entre otros.
Estos
materiales son utilizados para la elaboración de hamacas, sirgas, canastos,
lanzas, bodoqueras, coronas, cerámica, instrumentos musicales, bateas, bancos,
casas, canoas, etc. En estas actividades intervienen mujeres y hombres,
reservando algunas de ellas para uno u otro género, como es el caso de la
cerámica, trabajo exclusivo de la mujer, cuya cotidiana elaboración adquiere
connotaciones rituales de alto simbolismo cultural.
COSTUMBRES
Y TRADICIONES
Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales en que los hombres, mujeres, niños y niñas exhiben dibujos faciales, collares, coronas, pulseras de semillas y lanzas que recuerdan su larga tradición guerrera.
Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales en que los hombres, mujeres, niños y niñas exhiben dibujos faciales, collares, coronas, pulseras de semillas y lanzas que recuerdan su larga tradición guerrera.
ECONOMÍA
Se basa en la subsistencia que combina la agricultura de chacras con la caza, pesca y recolección de animales y productos silvestres del bosque.
Se basa en la subsistencia que combina la agricultura de chacras con la caza, pesca y recolección de animales y productos silvestres del bosque.
VESTIMENTA
La forma tradicional de vestir del
hombre era algo llamado itip, que consiste en una prenda de 1 sola pieza que
era ceñida a la cintura, mientras que en el caso de las mujeres llevaban algo
llamado pambaíña, lo cual era de las misma for una prenda de 1 sola pieza y era
sujetada a la cintura de la mujer En la actualidad estas prendas han sufrido transformaciones,
pero han tratado de conservar ciertos puntos clave como los accesorios talos
como el uso del achote y el karawir que es usado para el adorno facial.
AMENAZAS En 1972, la dictadura militar del general Guillermo
Rodríguez Lara (creó la Corporación Estatal de Petróleo ecuatoriana (CEPE) para
controlar la producción de petróleo, que en ese momento estaba en manos de la
empresa estadounidense Texaco-Gulf.. Las reservas de petróleo en las tierras de
Shiwiar volvieron a ser objeto de atención durante la construcción de una serie
de ductos en el norte de la Amazonia peruana y la entrega de 200,000 hectáreas
a la compañía argentina Compañía General de Combustibles en las tierras
ancestrales del pueblo Kichwa Sarayaku. también en el sur de Pastaza, pero las
operaciones fueron bloqueadas debido a la resistencia exitosa de esta
comunidad.
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